Savi, el Dios Lluvia

Savi es el Dios Lluvia, que recibe su nombre de la propia palabra lluvia en la lengua tuu'un savi y del nombre mixteco de su pueblo, el Ñuu Sávi o Pueblo de la Lluvia. Su persona, como deidad, habita en la montaña.

Representación de Dzahui de acuerdo con el Códice Vindobonensis.

Este dios nace en el territorio Ñuu Sávi y tiene un papel esencial dentro de la cultura de este territorio. La esencia de su personaje es que era un semi-dios, mitad hombre y mitad animal. Se podía transformar en una serpiente de fuego y por las noches se le podía ver danzar.

Para los habitantes del Ñuu Sávi se llama Dzahui y con él se establecen todos los días del calendario del mundo mixteco, tanto fechas sagradas como lugares sagrados y reglas de los lugares sagrados del territorio, él es el paso de la oscuridad a la luz. A su vez, pasa a ser el gobernante de un territorio en el que se habla tu'un savi, lengua que está dividida en variantes. La Academia de la Lengua dice que existen 25 variantes, pero según nos cuenta Ofelia las personas suelen entender y/o hablar como mucho tres de ellas, algunas ni si quiera se entienden.

Como hemos dicho, es un semi-dios, mitad humano y mitad animal sobrenatural que posee distintas cualidades para proteger su territorio, pero también para poder someter la avaricia de los hombres por gobernar. Cuando llegaron los españoles y quisieron establecer sus propios gobernantes los habitantes del Ñuu Sávi les dijeron que eso no era posible, que sus gobernantes deben ser semi-dioses, mitad humanos y mitad animales y deben tener el poder de transformarse. Si no tienen esta sangre no sirven como gobernantes de estas tierras, no son dioses como los suyos.

Hay varios dioses que gobiernan el territorio, entre ellos algunas son mujeres, y son la esencia primordial para defender estas tierras. Por eso en la mixteca se conserva todo este conocimiento y la lengua, porque también la lengua es un medio de comunicación para con estos personajes. Los rituales que se les dedican están basados en palabras sagradas que permiten la comunicación con estos seres sobrenaturales. Gracias a estas palabras se puede hablar con la Lluvia, con el Rayo, con el Viento, con los Animales, con la Sangre, etc. Cuando se habla a estos personajes ellos siempre van a dar una respuesta.

En este caso, la Lluvia va a dar todo lo bueno que se le pueda pedir; buena cosecha, que no se sequen los ríos, que los animales no mueran de sed... pero hay una parte negativa, ya que si haces algo bueno vas a recibir algo bueno, pero si haces algo malo tienes que esperar el castigo sin culpar a nadie (por ejemplo inundaciones o tormentas con rayos). Toda acción humana tiene un efecto en la naturaleza y esta siempre va a dar una respuesta sea positiva o negativa, además esta respuesta es selectiva, si tu haces el bien la desgracia no caerá sobre ti incluso si cae sobre tu vecino.

Aunque en español la lluvia sea una palabra femenina, Savi es hombre y mujer a la vez, pero realmente para ellos la palabra lluvia es masculina y su hermana la señora Maíz es femenina. El agua siempre es masculina en tu'un savi. La esencia del Ñuu Sávi es la lluvia, todo lo que tenga que ver con la lluvia y lo que nazca de él pertenece y regresa a la lluvia y hay otros elementos que lo conforman, como el maíz, aunque hay más rituales a la lluvia que al maíz, la lluvia juega un papel principal en este territorio. Por otro lado, también existen rituales dedicados a otros seres de agua, al fuego o muchas veces a seres y espíritus que no se conocen.

Como ya se ha mencionado, dentro de esta comunidad lo más importante es la lluvia y el agua, desde pequeños se educan en el respeto a este elemento. Por ejemplo, cuando sale el arco iris no se le debe señalar porque se considera una falta de respeto.

Referencias:

Información extraída de la entrevista realizada a Ofelia Pineda Ortiz (2020).

Imágenes: Pineda Ortiz, O. (2020) Iconografía tradicional del huipil.