El árbol y el espíritu

Esta fue una ilustración que la Licenciada Ofelia Pineda le pidió hacer a la Señora Ita Hortencia, artista del Ñuu Savi, sobre su visión acerca del huipil. Además de las flores, que surgen cuando el huipil se funde con el cuerpo y que proporcionan el néctar a los colibríes para que las acompañen, dibujó, al fondo, un árbol de buen tamaño. 

Existe una memoria colectiva presente en la comunidad, gracias a la cuál visitan grandes y viejos árboles, pues contienen la energía y el espíritu de los que han partido. El pueblo Ñuu Savi realiza el ritual, con el que establecen una conexión con ese espíritu resguardado. Generalmente, las planicies que acompañan estos árboles se incluyen también en el significado del ritual: pues la vida es el camino que se debe hacer, a fin de que la muerte suceda rápido y sin sufrimiento.

Como el camino de la vida es necesario para la muerte tranquila, los Na Savi realizan el camino, el peregrinaje hacia los árboles, a fin de recorrer lo necesario antes de la muerte, donde será más dificil hacerlo. 

Como añadidura, los entierros deben hacerse al atardecer para que así el camino también se haga rápido. Y las telas del huipil deben ser específicas, deben hacerse con brocado de gasa. 

Referencias:

Pineda, O. (2020). La paradiplomacia del arte textil. Una estrategia para el reconocimiento internacional del huipil tradicional de El Jicaral, Coicoyán de las Flores, Oaxaca. (Tesis de Licenciatura inédita). Universidad del Mar, Campus Huatulco.

Pineda, O. (2020) Iconografía tradicional del huipil. [Diapositiva 16.]